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先天八卦象六十四神注译文：炳森注释：闲云老叟 校对：闲云老叟图：Tom多多

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原文：大而化之，之谓神者，皆以八卦合德而成也。易之为书也，有动静焉，动者神也，静者形也。天道、地道、人道，三才者，形神而已矣。以形敛神，以神运形，形神俱妙，与道合真者也。因一卦而变八卦，八八变六十四卦矣。因神应卦，亦有六十四神矣。乾化八神者，元始神、老阳神、八卦神、九宫神、头脑神、骨格神、上尸神、上焦神是也。坤化八神者，元炁神、老阴神、中焦神、勾陈神、肌肉神、脾经神、浊精神、腰子神是也。震化八神者，三魂神、太阳神、胆经神、青龙神、下焦神、下尸神、左脚神、右脚神是也。巽化八神者，肝经神、太阴神、筋络神、发毛神、指甲神、股肫神、左眼神、右眼神是也。坎化八神者，元精神、中阳神、肾经神、玄武神、津液神、膀胱神、左耳神、右耳神是也。离化八神者，心君神、中阴神、舌条神、知识神、朱雀神、小肠神、腾蛇神、血脉神是也。艮化八神者，胃经神、少阳神、意马神、分水神、牙齿神、中尸神、左手神、右手神是也。兑化八神者，肺经神、七魄神、少阴神、白虎神、口唇神、鼻孔神、喉咙神、命门神是也。又有奇经八脉者，乾化督脉，坤化任脉，震化阳乔，巽化阴乔，坎化阳维，离化阴维，艮化冲脉，兑化带脉是也。以八脉化百脉，以六十四神化万神，皆八卦之所化也。译文：大道化行天下，被称为神的事物都是以八卦合德而产生。易作为一本书，有动静之分，动的部分为“神”，静的部分为“形”。天道、地道、人道这就是三才形神转化罢了。通过“形”收敛“神”，通过“神”运行“形”，形神的完美契合以达妙境，与道合真。根据一卦衍生八卦，八八成六十四卦。通过“神”应卦，也就有了六十四神。乾卦化为八种神：元始神、老阳神、八卦神、九宫神、头脑神、骨格神、上尸神、上焦神。坤卦化为八种神：元炁神、老阴神、中焦神、勾陈神、肌肉神、脾经神、浊精神、腰子神。震卦化为八种神：三魂神、太阳神、胆经神、青龙神、下焦神、下尸神、左脚神、右脚神。巽卦化为八种神：肝经神、太阴神、筋络神、发毛神、指甲神、股肫神、左眼神、右眼神。坎卦化为八种神：元精神、中阳神、肾经神、玄武神、津液神、膀胱神、左耳神、右耳神。离卦化为八种神：心君神、中阴神、舌条神、知识神、朱雀神、小肠神、腾蛇神、血脉神。艮卦化为八种神：胃经神、少阳神、意马神、分水神、牙齿神、中尸神、左手神、右手神。兑卦化为八种神：肺经神、七魄神、少阴神、白虎神、口唇神、鼻孔神、喉咙神、命门神。人体有奇经八脉，乾卦化作督脉，坤卦化作任脉，震卦化作阳乔，巽卦化作阴乔，坎卦化作阳维，离卦化作阴维，艮卦化作冲脉，兑卦化作带脉。通过八脉可衍化百脉，通过六十四神衍化万神，这些都是八卦所衍化成的。注释：乾卦八神元始神：元始，开始，起始。生于太无之先，禀自然之气，初称元始。东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。老阳神：阳神则是由人的精、气、神三者凝炼合一而成。《心印经》有云：其聚则有，其散则零。神依形生，相依炁盈。八卦神：《太上老君中经》卷上说：八卦天神下游人间，宿卫太一，为八方使者，主八节日。上计较，定吉凶。乾神，字仲尼，号曰伏羲；坎神，字大曾子；根神，字照光玉；震神，字小曾子；巽神，字大夏侯；离神，字文昌；坤神，字杨翟，王号曰女娲；兑神，字一世。常以八节之日，存念之，其神皆在脐中，令人延年。”乾神的名字叫'仲尼'，雅号伏羲；坎神的名字叫大曾子；根神的名字叫'照光玉'；震神的名字叫'小曾子'；巽神的名字叫'大夏侯'；离神的名字叫'文昌'；坎神的名字叫'杨翟'，雅号'女娲'；兑神的名字叫'一世'，或又称'八世'。如果能够经常在八个重要节气的日子即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的时刻，凝神存想八卦神，它们就会守护于人的肚脐之中，使人延年益寿。 九宫神：九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。九宫由洛书配数所得。九宫中各有神居之，即为“泥丸九真”，分别是：明堂宫：明镜神君（主神，居中），明童君（左辅神），明女君（右辅神）；洞房宫：黄老君（主神，居中），无英君（左辅神），白元君（右辅神）；丹田宫：上元赤子君（居左），帝卿君（居右）；流珠宫：流珠真君；玉帝宫：玉清真母；天庭宫：上清真女；极真宫：太极帝君；玄丹宫：中黄太乙君；太皇宫：太上君。头脑神：脑神名精根，字泥丸。骨格神：名坚玉君，字凝羽珠。膂神名益历辅，字道柱。上尸神：《太上感应篇》有云：“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”上尸神名叫彭踞，住在人的头部，会让人头昏眼花，牙齿脱落，令人产生欲望，思绪混乱。上焦神：脏腑三焦之一。三焦的上部，从咽喉至胸膈部分。《灵枢·营卫生会》：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中。” 一说名为上玄元父君，讳高同生，字左回明。坤卦八神元炁神：元炁乃先天之炁，又叫先天真炁，代表的是无极。乾坤一体，并无二致，只是显隐之别。紫微大帝，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，与元炁相应。太上三玄帝君者，太一内精神，太上元精之炁也。讳逢凌梵，字履昌灵，一名七灵，一名神丈人，常治太极紫房中。白炁君务玄子，字育尚生常。青炁君案延昌，字合和婴。黑炁君赋来生，字精上门。黄炁君祖明车，字神无极。赤炁君混离子，字叔火坚。上玄君高同生，字左回明。下玄君叔火王，字右回光。老阴神：老阴，四象之一，坤卦都是阴爻，为阴之至。指人之魄。指地神，字穷史。中焦神：三焦的中部，指上腹部分。它的主要功用是助脾胃，主腐熟水谷，泌糟粕，蒸津液，化精微，是血液营养生化的来源。勾陈神：有星六颗，勾陈——即北极星，先天八卦中正北为坤。勾陈大帝：全称“勾陈上宫天皇大帝”、西方太极勾陈大帝、太极天皇、勾陈星君、武神、战神。道号雷震子。居住在南极降霄宫（勾陈宫）。坐骑为华盖云香车。兵器为风雷黄金棍。肌肉神：阴之成形莫大于地，人成形离不开肌肉的覆盖，为土神所主。《礼记·王制》“天子将出，类乎上帝”孔颖达疏引庾蔚之曰：“五行各有德，故谓五德之帝。木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信。”宋丘光庭《兼明书·五行神》：“木神曰勾芒，火神曰祝融，土神曰后土，金神曰蓐收，水神曰玄冥。土神独称后者，后，君也，位居中，统领四行，故称君也。”脾经神：脾神叫常在，字魂停。一说名养光君，字太昌。脾神名混康，字灵元，位为中部明堂老君，中部有三老君共宫，其右大老君，名桃康，字阳通；其左大老君，名桃孩，字合延；中部老君，治明堂，厥字灵元，名混康，治人百病，消谷粮。浊精神：也被称为“淫精”心念一动，即色念色心一起；元精化为浊精。腰子神：肾神叫玄冥，字育婴，玄冥就是传说中的水神，可见肾属水，神的形象也是玄武的样子，大概是因为古人认为肾和生命活动有关，所以字育婴。震卦八神三魂神：分为胎光，幽精，爽灵。胎光是源于母体所带，被称之为生命之光，管人的寿病夭亡，你这人能活多久活的质量如何，什么时候有病得什么病都是由胎光所管，所以胎光很重要它是三魂之首。爽灵，它是智慧之神，它代表一种能力一种智力。幽精，它是欲望之神，或者叫性欲之神，它掌管人的性取向性癖好。太阳神：似为心神，心神名丹元，字守灵。胆经神：胆部之宫六腑精胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，为六腑也。《太平经》云：积清成精。故胆为六腑之精也，中有童子曜威明又云胆神龙曜，字威明。勇捍之义也，雷电八振扬玉旌八方雷震，有威怒之象也。玉旌，则气之色也，龙旂横天掷火铃胆，青龙之色。旌旗，威战之具也。火铃者，胆边肉珠之象也。怒则奋张，故言掷也，主诸气力摄虎兵胆力牙用，主于捍难，故摄虎兵，外应眼童鼻柱间内指事也。心之喜怒，形于眉目之间，脑发相扶亦俱鲜人之震怒，发上冲冠，九色锦衣绿华裙青锦，东方九气之色也。绿华裙，胆膜之象，佩金带玉龙虎文胆神，威明之服饰也，能存威明乘庆云内象谕也。思存胆神不倦，则仙道可致也，役使万神朝三元三元道君各处三清之上，诸天神仙并朝宗之故也。青龙神：拟作东方青帝少阳九灵真人，讳拘长生。下焦神：名为下玄元母，名叔火王，字右回光。下尸神：下尸叫彭矫，就爱窝在人腹部上，人如果有它，对男女之事就会很渴求。左脚神、右脚神：具体名字号待查。可参考《无上密要人品与人神品》：两足神字戴祝天。巽卦八神肝经神：名青明君，字明轮童子。发毛神：名玄父华，字道卫，形长二寸一分，色正玄，在躯皮内膏外，周流发根，正在头上。左眼神：左目象日，神名上明，字英玄，一名飞灵。右眼神：右目象月，神名太一，字晨婴，一名明珠。太阴神、筋络神、指甲神、股肫神：具体名字号待查。坎卦八神肾经神：名玄阳君，字冥光先生。玄武神：黑帝太阴玄灵真人，讳冥玄黠。左耳神：左耳之神是九元之真，名拘制，字三阳。右耳神：右耳之神是皇一之魂，名上归，字帝子。中阳神：《无上密要人品与人神品》中写道：右阴右阳神名扶流起，字道圭。元精神、津液神、膀胱神：具体名字号待查。离卦八神心君神：离为火属心。心中有神三名：一灵朱君，二灵明君，三灵黄君。绛宫心丹田官中一元丹皇君神运珠，字子南丹，一名生上伯，一名史云拘。绛宫辅皇中一卿中光坚，字四化灵，一名幽车伯，一名董史华。舌条神：名通命，字正伦。朱雀神：朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。也有为南方赤帝太阳南极真人，讳融尚生。小肠神：名蓬送留，字道厨。腾蛇神：中央黄帝，讳万福，字太仓，巾黄巾，衣黄衣，冠黄冠，履黄履，带中元八维玉门之章。脾中五真君，名养光君，字太昌子。上玄元父君，讳高同生，字左回明。下玄元母，名叔火王，字右回光。血脉神：血中赤炁君，名混离子，字叔保坚；司命精魂，名发纽子，字庆玄。二神镇人百关之血，绝节之下。中阴神：《无上密要人品与人神品》中写道：左阴左阳神名扶流起，字道圭。知识神：具体名字号待查艮卦八神胃经神：名同来育，字道展。分水神：艮为山，见水则拦，拦则分。人体中能把水分开的有肾脏、肝脏、肺、大肠、皮肤，艮应是与皮肤相对。故分水神为皮肤。皮肤神名通众，字道连。牙齿神：齿神名锷锋，字罗千。中尸神：彭踬。左手神：左手童子接生。右手神：右手童子方盈。少阳神、意马神：具体名字号待查。兑卦八神肺经神：名上元素玉女君，字梁南中童。七魄神:道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。见《云笈七签》卷五四。白虎神:监兵，也叫监兵道君。也有为西方白帝少阴素灵真人，讳辱明。口唇神:口中真人名赤虚丈人，字素明，在玄扉之下，形长七寸一分，高三寸半，向外，服赤衣。一名醴泉，亦名玉浆。贮水为池，百节调柔，五脏和适，皆以口为官主也。一本有作“太和宫”，于文韵不便也。《大洞经》云：心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气。当即漱漏口中内外津液，满口咽之，遣直入玄女口中，五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上九天九灵，化液在玄，下入胃清，金和玉映，心开神明，服食日精，金华充盈，漱咽灵液灾不干灵液真气，邪不干正，体生光华气香兰不食五谷，无秽滓也，却灭百邪玉炼颜肌肤若冰雪，绰约若处子，审能修之登广寒广寒，北方仙宫之名，又云山名，亦曰广霞。《洞真经》云：冬至之日，月伏于广寒之宫，其时育养月魄于广寒之池。天人采青华之林条，以拂日月光也，昼夜不寐乃成真勤修静定，则为真人，雷鸣电激神泯泯泯泯，取平声读。调神理气，魂魄恬愉，虽遇震雷，而不惊慑。又曰，雷鸣电激，为叩齿存思，乃是神用，不得言泯泯。鼻孔神:天中之岳精谨修天中之岳谓鼻也，一名天台。《消魔经》云：鼻欲数按其左右，令人气平，所谓溉灌中岳，名书帝录，云宅既清玉帝游面为云宅，一名尺宅。以眉、目、鼻、口之所居，故为宅也。修之清通，则神仙矣。《洞神经》曰：面为尺宅，字或作“赤泽”，通利道路无终休《太素丹景经》曰：一面之上，常欲两手摩拭之，高下随形，不休息，则通利耳目鼻口之气脉，眉号华盖覆明珠明珠，目也，九幽日月洞空无《五辰行事诀》云：眉上直入一寸为玉珰紫阙，左日右月。又《玉历经》云：太清上有五色华盖九重，人身亦有之。当存目童如日月之明也，宅中有真常衣丹真谓心神，即赤城童子也，亦名真人，亦名赤子，亦名子丹。心存见之，常在目前，与心相应。衣丹，象心气赤色也，审能见之无疾患元阳子曰：常存心神，则无病也，赤珠灵裙华茜粲玄膺之象也。外谕也，舌下玄膺生死岸内指事也。玄膺者，通津液之岸也。本经云：“玄膺气管受津府。”，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉谓吐纳阴阳二气，焕然著明也。人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。喉咙神:喉神名虎责，真气之路，津液之源，一名重堂，在顿下，故日下念。绛官重楼十二级，外应十二时亭长也。命门神:命门下一黄庭元王始明精，字元阳昌，一名婴儿胎，一名伯史原。命门宫太一君，名桃孩，字合延。少阴神：具体名字号待查。 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